女听众：師 父您好！您在观世音菩 薩圣诞日那天开示了，说到关于佛陀对观世音菩 薩说“遇佛授记”的问题。请问師 父，我们现在学习心 靈 法 門拜师了，算不算是菩 薩给我们授记了？
臺 長答：是啊，实际上就是的，皈依佛门了。我跟你们讲了，你们又不是拜師 父了，師 父等于作为一个媒介把你们介绍给观世音菩 薩了，介绍给佛法了，是这个概念（请師 父开示一下“遇佛授记”具体是什么，会有什么意义？）实际上这也是佛法的一种不同的方法，授记也好，比方说受戒也好，有很多的讲法，实际上就是一种称呼。我们讲起来就是拜师，实际上就是一种受戒。你想想看，拜师里边有没有弟子规则？（有的）那么好了，这不是受戒啊？至少这几条戒律你要接受吧，这几条戒律你不接受的话就不行了。只不过现在的戒律里面增加了“爱国爱民”，呵呵……叫法不一样，受戒啊、授记啊、弟子啊……过去叫法不一样，你去字典上一查，很多的（師 父，是不是我们如果被佛菩 薩授记过后，如果因缘成熟的时候，我们就可以修成了是吗？）对。其实受戒、授记是什么意思呢？就是挂号，在天上挂了一个号了（那“因缘成熟的时候”是什么意思？是当这个人的业障消掉了，还是……）因缘成熟了，就是比方说你修心的，修到一定的时候你完全开悟了，证得无上正等正觉了，你就是涅槃；如果你只是证得正等正觉，那你就是菩 薩界。然后当你自己已经修到完全开悟，不造新业，旧业消除，那么你在人间已经修成菩 薩道了，那你以后这个缘分成熟了，你一走掉就直接上菩 薩道了。比方说包括过去法师头上烫的那个洞啊……都叫“授记”，其实就是叫法不一样，各个法门有各个法门不同的受戒法。
发表于 2023-6-29 09:18:40
