诵读题
1、我们伟大的释迦牟尼佛，他当时就看到了人间的生老病死，他一定要找出一条路让大家来解脱，他成功了。所以，真正学佛学得好的人，实际上就是摆脱了生老病死。
2、在山上的尼姑、和尚也好，实际上他们就能摆脱生老病死。因为生老病死对他们来讲，是没有意义的。因为他们知道人的靈魂是不会死的。他们相信这一点，他们就不会死，他不会惧怕死。因为他天天念經，耕地，顺其自然地生活；他不会老，因为他心里永远年轻；他不会生病，因为他没有贪、瞋、痴。
3、名利像一把锁一样，让你永远地苦恼。
4、你看见人家有钱了，你羡慕，你难过了，你就叫心态不好。你看见人家有名了，你想巴结了，这也叫心态不好，这是造成你生病的根源，这就是你修不好的根源。
5、什么叫无上的智慧？无上的智慧，就是想问题已經想得最高了，并且想通了。
无上的智慧就是什么都想通、想明白了。
6、咱不跟你比这辈子，咱跟你比来世。我跟你比，我走的时候没病没灾，我不痛，你痛；你生癌症浑身痛，我不痛的，因为我修心念經了。要比这种智慧啊！
7、真理与生命的真实，是什么意思呢？真理就是人应该明白宇宙空间的道理。人来到这个人间，就是来受报。SF给你们讲，这就叫六道中的人间真理。
生命的真实性就在于此：人间过路客。
8、我今天拥有的，那是我前世做善事；我今天失去的，那是我前世没做好事；我今天所有所受的一切，那就是我前世没有种善因，所以今世不能得善果。受了就受了，有什么可怕的？
“我前世做孽了”。一句話一讲，心里疙瘩就没了。
9、你今天活着还在痛苦，就没有找到你真实的生命。你今天还在承受着心里的烦恼、肉体的痛苦，实际上你就是没有摆脱你人间虚拟的生命，你还在苦难当中，在苦海当中游啊。
10、要知道，世间的苦、空无常。空啊，苦啊，一切都苦啊，从头苦到底。
人到人间来就是吃苦的，从头苦到底。
所有的开开心心的事情，现在想起来如梦幻泡影只能一笑，就这么没了。这叫“苦空”啊，又是空的，又是苦的，就是无常的，什么事在人间都是无常的。
11、什么叫“见证佛理”？要证实佛菩薩就是道理。学佛没有什么話好讲，就是让你改变自己，这就是道理。
12、什么叫“实践佛性”？我就是要去实践佛菩薩的本性。
填充题
1、如果一个人没有（烦恼），没有（孽障），天天念經、打坐，(开开心心)，就是在山上的尼姑、和尚也好，实际上他们就能摆脱(生老病死)。
2、我们在人间，天天恨这个，难过这个，伤心这个，嫉妒那个，（身体的病）就是由（心里）出来的，这些心病就是这么出来的。
3、要懂啊，要悟出啊，要把（名利的锁砸掉），不要再苦恼了。
4、一定要悟出（永恒的无上智慧），（真理与生命的真实性）。
5、本来人总要(死的)，要死我也要死得(有价值)一点，好好地死。这叫(无上的智慧)。
6、咱不跟你比(这辈子)，咱跟你比（来世）。
7、你今天（承认）自己所（拥有的一切），及承认自己我今天（所受的一切）
8、没有为什么，只有（好好修）。我告诉你，真理已經告诉你们了，（生命的真实性）就在于此：（人间过路客）。
9、你今天活着还在（痛苦），就没有找到你（真实的生命）。你今天还在承受着（心里的烦恼）、（肉体的痛苦），实际上你就是没有摆脱你人间（虚拟的生命），你还在苦难当中，在苦海当中游啊。
10、人到人间来就是(吃苦的)，(从头苦到底)。
11、佛菩薩叫你们(念經)，你就念經；菩薩叫你们(救众生)，你就救众生——你救人家就是救你自己；佛菩薩叫你们(与人为善)，你就与人为善；叫你大慈大悲，你就大慈大悲；叫你不要（贪、瞋、痴），你就不贪、瞋、痴。这就叫学佛的道理，要去实践，要去（清除和净化）自己内心的一切（贪、瞋、痴）。
12、人要懂得道理，要有（良心）。仅有钱、有名、有利，那是（没有用的）。
相关开示
开示一
shuohua20161230 04:45
如何看破名利
女听众：学fo以后，有的同xiu名气很大，名气大就会给自己造成贪婪的坏毛病。无名的时候我们就是一个人默默地修；有名的时候就是挂着功德去修、去漏。请SF慈悲开示一下，学fo之人要怎么样看破这些名和利？
TZ答：名利都是空的，你学fo就要学会看破。你看不破名利的話，还学什么fo啊？你说这个名带得走吗？（带不走）钱带得走吗？（也带不走）带不走的东西是虚的，虚的就要看破，看破就放下了。
开示二
shuohua20161028 13:54
智慧有哪些不同境界
女听众：SF，您經常开示我们要念經增长智慧，但是智慧是一个很大的概念，不同境界的人听到SF说“你要念經长智慧”，可能有不同的理解。请SF开示一下这个智慧的不同境界，是否增加智慧也要一个一个臺阶地走？
TZ答：智慧实际上有人间智慧和fo的智慧、菩薩的智慧。其实这个智慧笼统地来讲，就是一种超出你本人所能应付社会的粗略的概念，也就是说你现在在社会上应该这么做的，那不是叫智慧。我举个例子，你说人的粗略概念是什么？肚子饿了要吃东西，对不对？但是要看你吃什么东西的，你要吃营养的东西还是吃垃圾食品？比方说，我说你有智慧，要看你哪个级别的，学生的智慧，那就读书读得好一点。但是我们呢？要超出六道的智慧，那就不一样了。“智”是什么，“智”是往前进步；“慧”那是懂得往后退，要守住。“智慧”，一智一慧，就是一进一退，所以智慧的人就是能进能退、能守能攻的人，这种人能够让自己心中圆融。一个能够让心中圆融的人，他是能进能退的。一个家庭要能够维持下去，老公发脾气了，老婆要懂得忍耐；老婆发脾气的时候，老公要懂得忍耐。相互一谦一让，有时候要提醒，有时要怎么样，它是靠一种智慧，这种智慧就是靠着你不断地提升自己的原有看法。比方说你原来的看法做出这些事情做得不好，你就提升了，“哦，我下次不能做”，实际上这就长智慧了（嗯）很多人就是“猪撞南墙不回头”“我吃过苦头了，我再这样，我再这样”“我脾气改不了的，我要找个女人一定顺着我的”……好了，最后没有一个女人跟着他时间长的。你要改变自己才叫智慧，明白了吗？（明白，感恩SF）。
开示三
Wenda20190721 47:25
人间一切不可得，苦空无常，要随缘，要珍惜；控制好心才能控制好行为
TZ语：每个人都要学会經常地随缘，对世界上所有的事情都要随缘。一切如理如法，一切都是要随顺因缘，都要明白这个世界上的真谛，人生一切都不可得，苦空无常。所以不管你得到什么样的帮助和修心的成果，你都要懂得好好地珍惜。一个人的心是最难的，如果你控制好自己的心，你就控制好自己的行为；如果你有好的行为，一定是从你的意念当中出来的。所以很多人做出来的行为就是他的意念。
开示四
wenda20130505A 56:33
人成即佛成，要把佛法用到实践中去
女听众：“人成即fo成”，就是说人做好了，学fo就学好了。但是看书和实际生活做起来有很难。
TZ答：就是要锻炼，有什么难的？《BHFF》里面SF跟你们讲要忍辱，家里吵架的时候，你不就是忍辱、不就是实践了吗？你书看了说要忍辱，不能吵架，否则会伤自己。然后吵架的时候又憋不住，把SF的《BHFF》全部扔在一边，叫有实践吗？（我就是这个困惑）慈忍不杀，跑到海鲜饭店里拼命吃。上海人吃大闸蟹，活蹦乱跳的大闸蟹一串，就这么把它蒸笼里蒸死了，还往嘴巴里放点醋就这么吃啊，你怎么吃得下去？就像小孩子一样，光身的小孩子一串，把他们放在一个蒸笼里蒸死的、热死的，这个是不是实践呢？（有时候忍不住又吵了）就说明没有把书本上的东西用到实践当中去。怎么样能够克制呢？多念心經，自己功力大了，在功课上下功夫。功课好了，再加上实践，《BHFF》一看不能吵，然后有耐力。为什么人家就忍得住，到你就忍不住了？修养不够，自己身上有魔，还有业障，忍不住就是惡业太深，所以才会忍不住啊。真的到生死关键的时候不照样忍住啊，到了原则性的问题上不就忍住了吗？忍不住都是假的，忍不住就是没有触到靈魂、没有碰到底线，碰到底线马上就忍住了。很多女人凶得不得了，到了最后，一个人跟她说把她孩子弄过去，她马上就跪下来：“对不起啊。”因为这是她的底线。
发表于 2023-9-3 12:29:36
