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诵读题
1、要证得如来的智慧。什么叫如来的智慧? 如过去、原始、本来就有的东西，叫“如来”。“证得”就是本来身体上、本来智慧上就有的佛性和佛心。
2、什么叫自性不动?就是要自己本性永远不变。我就是个善良的人，我就是一个很有良心的人;我这个人就是不喜欢讲人家不好，我就坚持;我这个人不喜欢骂人，我就坚持;我这个人不喜欢偷人家东西，我就坚持;我这个人就喜欢做善事，我就坚持——这就叫本性不动。
自性不动不是单纯叫你不说話。很多人说自性不动那我就不讲話了，我的心就不动了。也不是说没有行为，而是让你日出善意。
3、菩薩的心念出来是没有对任何人构成伤害的。菩薩只想到众生，要帮助众生，这是菩薩的心念。如果我今天想救你出苦海，我没有想要得到任何回报，我没有任何想让你帮我的意念，你这个人才能进步，才是菩薩的心念。
4、要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。无私就是要帮助人家;公正就是不偏不倚;无障无碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”;发菩提心就是整天要跟菩薩的心连在一起。
5、想任何一个问题都是菩薩的想法，动任何一个念头都是菩薩的念头，那才叫起心动念都是菩薩。
6、要想知道修行人在人间怎么样做人，必须要遵照娑婆世界的伦常规矩。也就是说，我们学佛人今天有境界，我们到人间了就必须遵照人间的伦理道德来做人。
7、人最终的目的是什么你们知道吗？不就是修成一个正果吗？而这个正果就是能让你上极乐世界、上四圣道，脱离六道，上最高境界的。
8、我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。
控制住你自己的六欲缠绕，你才能得到圆满的果位。
要彻底地治愈你的心靈的欲望 ，你才能彻底的抛弃你的烦恼， 彻底地脱离六道轮回 。所以自律的越彻底 ，你的成就就越高，也就是修行的果位就越高 。
9、要明白自己的心，明白自己做些什么，就是开悟。明心见性就是开悟。看到自己良心做的事情明明白白、清清白白，这个就叫明心见性。
10、为什么要广结善缘？因为你广结善缘你就能消除孽障。
11、因为你的行为已經是菩薩了，所以觀世音菩薩一定会救度你。如果你是个自私自利的人，从来不知道救人家，你就算求菩薩，菩薩也不会来救你，因为你身上没有功德。
12、学佛修心是长期艰巨的 ，要克制私心，要克制自己的毛病，要懂得忍辱精进，要懂得检讨，要懂得忏悔，要懂得慈悲。这样的人才能成为一个人间的“人上人”——实际上就是超越了人的境界的一个圣人。
填充题
1、度人很累，但要跟自己的（心魔）做斗争，要（克服困难），无论如何要（咬咬牙救度众生）。
2、要（干净行为），就是行为一定要干净。要（自性）清静不动——坚决不动。
3、心要（无障无碍）才能称得（清静无碍）。你们的心要没有障没有碍。
4、（占人家的便宜），你心中就有漏，你的（功德就有漏）了。功德要无漏啊。
5、（真正的心），就是起心动念全部是（菩薩的心）。
6、我们要累积福德最后才能上天，因为福德累积得越多越可以（转为功德）。福德越大的人实际上只要一（修心）它就会转为（功德），他才能上天。
7、要六欲消除，(消除六欲）之后你的(心靈）才能得到痊愈。所以要彻底地治愈你（心靈的欲望），你才能彻底地抛弃你的烦恼，彻底地脱离（六道轮回）。
8、（自律）得越彻底，你的成就就越高，也就是修行的（果位）就越高。
9、（不犯业）、（不造业），用“诚”字去修。我们修心的人必须用一个诚心诚意的（“诚”）字来修。
10、你可以对我不好，你可以欺骗我、骂我、打我，但我（不对你欺骗），我（不做任何对不起你的事情）。这就叫“宁愿人负我，不愿我负人”。
11、学佛人怎么可以（不救度众生）?怎么学大乘佛法?哪有医生帮人看病不染上病的?（救人哪有不付出的）?
12、只有吃得（苦中苦），方为（人上人）。
相关开示
开示一
Wenda20200216 09:19
自性和本性的区别
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女听众： 请问SF，自性和本性有什么区别吗？
T Z答 ： 自性没有开发出来，那就是人通过外尘和潜在的一些思维所构成的一个自性，这种自性是没有觉悟的。本性是通过你找寻到自己内在的Fo性——九识田中阿摩罗识的这个Fo性了，那你这个本性才会出来，那就是具有Fo性的。用现在話讲就是这个人做什么事情都有良心，不会违背良心做事，就是不会违背你的本性做事。明白了吗？（明白了）。
开示二
Wenda20190125 52:14
慈悲是一种心念，不分对象；慈悲别人就是慈悲自己
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女听众： SF的fo言里有一句話：慈悲解脱对他人的烦恼，忘记自己，达到无私的境界。这里的“慈悲”是指慈悲自己还是慈悲他人？
TZ 答 ： 慈悲根本不分对象的。慈悲本身就是一种心念，它是发出来，它没有对象的，慈悲可以对自己，也可以对别人。对自己慈悲，你还是在“我相”当中啊，你怎么慈悲人家？“哦，这时候慈悲我，我不慈悲别人”，那你这叫“慈悲”啊？你在亵渎“慈悲”两个字（是的。是不是也可以理解为我们去慈悲别人的时候也就是等于慈悲自己呢？）那当然了。因为你有慈悲心你才去慈悲别人的呀，你没有自己的慈悲心，你怎么会慈悲别人了？所以你慈悲别人的时候当然已經是慈悲自己了。举个不太恰当的例子，你请人家喝东西、吃东西的話，你会不吃吗？“来来来，我请你吃饭”，你在边上不吃啊？（感恩SF开示）。
开示三
wenda20130210 01:14:59
发菩提心去帮助别人和悟道哪个更重要
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女听众： 发菩提心去帮助别人还有悟道，哪个更重要呢？
TZ 答 ： 本身在发菩提心帮助人的当中就在悟道，你在帮助别人的时候，已經在悟道了。你要想一想，菩薩是不是帮助众生的？当你在跟人家讲解fo法的时候，是不是自己也在开悟之中。如果你这个老師连学生的功课都不懂，怎么可能给学生上课呢？（对呀）你这个人已經懂得了，开悟了，你才能帮助到别人（有的时候特别想发信息帮同xiu们，但是我又好像没有时间自己去悟一样的）那说明你还没有真正的开悟。等于一个老師自己对数理化还不是最懂，但是已經上岗了（明白了）。
开示四
wenda20161218A 01:00:57
要成就果位，必须吃很多苦
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男听众： SF，很多同xiu是乘愿再来的菩薩，他们为什么要經历多世的轮回才在末法时期遇到XLFM，学了XLFM之后才知道自己来到人间的目的？他们为何要經历这么多世的轮回、投胎，为何不直接一两世就遇到XLFM，而要經历这么多世的因缘果报？是不是想成就更高的果位必须要經历多世的轮回、經历重重的千辛万苦，再不断地修心、驾驭自己内心的贪瞋痴和不断地救度众生方能成就更高的果位？请SF慈悲开示一下。
TZ 答 ： 这个问题你想出来的？（是SX想出来的）说明你还不开悟，你们SX已經有点开悟了。这个问题的问和答都在里边了。实际上这个问题值70分，非常好，基本上他自问自答了。因为天上的大菩薩要成就果位，他必须吃尽人间的很多苦难，他在人生当中要……越艰苦的地方越能锻炼人。我认识一个传媒界的老总，他过去做过战地记者，冒着炮火、戴着钢盔在前线采访，他回来之后才做社长的。你以为这么容易的？越是艰险越向前。
开示五
wenda20170409A 48:56
明心见性是什么状态；怎样理解外心和内心
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男听众： SF，一个人明心见性是怎样的一个状态呢？
TZ 答 ： 明心见性，与世无争，什么事情都笑嘻嘻的，笑得出来的人就是与世无争，就是明心见性。看见这个五浊惡世，天天恨得不得了，这个人“明心”没有见性（有句話说“人有外心和内心，外心会影响到修行的行为，包括贪瞋痴慢疑，而内心会影响到修心，即是心里面如来本性的清净”，外心被五欲六尘所染，就会进入内心深层的如来本性，进而造成内心不清净，染上尘埃，烦恼也随之而来。可以这样理解吗？）完全正确，这句話SF讲过的。
开示六
Wenda20171119B 49:53
广结善缘要以善为本；自己像菩薩才能服众
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女听众： fo法里讲，广结善缘指的是广结人缘。SF讲过“阿难化瓜的故事”，fo陀在对两位尊者的开示中提到，“瓜田中的那位女子就是过去的死猫投胎转世而来，因为当时迦叶为其皈依祝愿的关系，所以得为人身，因此她一见到迦叶就心生欢喜；而阿难因为一念嫌惡的心，所以不但化缘不到瓜，反而还遭受辱骂”。这个故事让我们更加深刻地了解了因缘果报如影随行，同时也明白了SF曾对我们的开示，“有平等心就不会有欢喜厌惡的取舍之心”，也更加明白了修心如履薄冰的道理。“阿难化瓜”的故事足以证明，我们除了要广结人缘之外，对法界所有的有缘众生都要以平等心来对待。是否这才是真正的“广结善缘”呢？请SF开示。
TZ 答 ： 首先，你给我好好改掉，什么叫“广结人缘”？广结善缘（对，广结善缘）“人缘”呢，你再去做人好了，你下辈子再来投人啊？“广结善缘”，Fo陀说了“善哉善哉”，以善为本。善是从你的内心出来的，那就叫功德。广结善缘，不是做人，做人做得好有什么用？很多人坑蒙拐骗一辈子，把人家骗得……人家还感恩他呢。要善，要行善，明白吗？（明白）你要好好努力的，从你开始。你们自己要像菩薩，人家才会服你们的；自己不像菩薩……你们别给菩薩丢脸就好了。SF严格要求你们，严師出高徒，像你们这些海外的游子已經游了大半生了，你还想再游下去啊！赶快要把自己的毛病改掉，好好做一个正直的人，以后能够到天上去，否则以后你们都是下去。要记住了，有善缘的人才能去度，没有善缘的人度都不要度。他今天在吃活螃蟹，再有錢你都不要去度他；这个人一直很善良的，就可以去度他。
发表于 2023-9-3 12:26:12
